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安逸而思忧的成语?

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一、安逸而思忧的成语?

应该是的“居安思危”。居安思危(jū ān sī wēi)是一个成语,居安思危指处在安定的环境中,也要想到可能产生的危难和祸害。成语出处,春秋·左丘明《左传·襄公十一年》:“《书》曰:‘居安思危’,思则有备,有备无患。”

后世据此典故引申出成语“居安思危”。运用示例,宋·徐铉《颂德赋》:“疆事渐宁而备不可去,居安思危睹灾惧。”

二、先天下忧而忧而忧,后天下乐而乐?

出自宋·范仲淹《岳阳楼记》.直译:在天下人忧愁之前就忧愁,在天下人快乐之后才快乐.意译:就是把国家、民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运担忧分愁,为天底下的人民幸福出汗流血.体现了一种为天下人谋福利,吃苦在前,享受在后的精神和忧国忧民,先人后己的高尚品格,闪耀着朴素的大公无私的思想光辉.

三、忧天下之忧而忧原文?

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”你要问的是宋朝范仲淹的《岳阳楼记》吗?

四、不忧寡而忧不均全文?

这句是《论语 季氏》,全文如下:

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”

冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻:有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

五、先忧天下之忧而忧相关成语?

忧国忧民。

拼音:yōu guó yōu mín

解释:为国家的前途和人民的命运而担忧。

出处:《战国策·齐策》:“王曰:’寡人忧国爱民,固愿得士以治之。’王斗曰:’王之忧国爱民,不若王爱尺縠也。’王曰:’何谓也?’王斗曰:’王使人为冠,不使左右便辟而使工者,何也?为能之也。今王治齐,非左右便辟无使也,臣故曰不如爱尺縠也。’”

示例:那时节,朕却忧国忧民。(明·吴承恩《西游记》)

六、忧天下之忧而忧表达了什么?

表明了范仲淹不为个人得失而悲喜,以天下为己任的政治见解、高尚情操。这句话也是这篇文章的主旨句,这句话教育后人要超越个人的忧乐,以天下为己任,以利民为宗旨,积极进取,为此就不能动摇内心的信念。表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。这句诗出自范仲淹的《岳阳楼记》。

七、忧天下之忧而忧下一句?

先天下之忧而忧后一句为“后天下之乐而乐”。

该句出自北宋范仲淹的《岳阳楼记》,全文如下:

庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?

若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?

八、夫天下之忧而忧而的意思?

"先天下之忧而忧"出自宋·范仲淹《岳阳楼记》,原句为:其必曰"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"。意思就是把国家,民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运担忧分愁,为天底下的人民幸福出力,表现出作者的远大政治抱负。同时,他也在勉力后人发愤读书。

九、屈原忠而被谤既黜其思忧且幽译文?

屈原忠而被谤,既黜,其思忧且幽”意思是屈原尽忠却被诽谤,被罢官后,屈原内心十分忧愁抑郁。

出自司马迁的《屈原列传》。

司马迁(前145年或前135年~不可考),字子长,生于龙门(西汉夏阳、即今陕西省韩城市,另说今山西省河津市),西汉史学家、文学家、思想家。司马谈之子,任太史令,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

十、以天下之忧而忧出处?

源自“先天下之忧而忧”。

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”出自宋·范仲淹《岳阳楼记》,原句为:其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。意思就是把国家,民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运担忧分愁,为天底下的人民幸福出力,表现出作者的远大政治抱负。同时,他也在勉力后人发愤读书。